Философия ненасилия. Разум, Сознание, Воля. Путь противостояния социальному злу. Психология 3000. / Блоги.Казах.ру — блоги Казахстана, РК
rus / eng / kaz


Можно ставить записям будущее время. Запись будет в черновиках и в указанную минуту автоматически опубликуется. Если у вас уже есть блог в другом месте — можно автоматически транслировать записи из него в нашу блог-платформу Статья Корпоративные блоги: Как вести? содержит практические советы и примеры
Любой блог можно сделать коллективным. Для этого надо определенным (или всем) пользователям дать права на запись в него. СМИ могут копировать в свой блог ленту новостей или статей. Дополнительное внимание и комментарии обеспечены.












Философия ненасилия. Разум, Сознание, Воля. Путь противостояния социальному злу. Психология 3000.



Блог о философии ненасилия, о личностном развитии человека, о разуме, сознании и воле в нашем обществе. Большое внимание уделяется Тибетскому вопросу (права человека, защита уникальной культуры, охрана экологической системы Тибета), ведь Его Святейшество Далай Лама XIV является ярким представителем Философии ненасилия в современном мире. Все о том, что делает нас более сознательными и свободными.

Блог Save_Tibet Автор блога
Лента друзей
Войти Регистрация



Из книги Стивена Роузена "вегетарианство в мировых религиях"



Исламская традиция требует, чтобы в Мекке, родном городе Магомета, не
допускалось убийств, и чтобы все живые существа жили там в мире и согласии.
Приближаясь к Мекке, паломники-мусульмане надевают особое покрывало (ihram),
и с момента облачения в эту ритуальную одежду им не дозволяется убивать
никого: ни вшей, ни саранчу - никакое живое существо. Если паломник увидит
на земле насекомое, он должен предупредить об этом своих спутников, чтобы те
случайно на него не наступили. Таким образом, хотя Ислам обыкновенно не
считается религией, поддерживающей вегетарианство, тем не менее
мусульманская традиция многое говорит о взаимоотношенях человека с животным
миром.


Теги: Ненасилие, вегетарианство, отношение к животным в мировых религиях

Астана. 3 декабря. Kazakhstan Today - Права человека и фундаментальные свободы на пространстве Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) не являются внутренним делом одного государства. Об этом заявляется в декларации «Навстречу сообществу безопасности», принятой по итогам саммита ОБСЕ в Астане, передает агентство со ссылкой на текст Астанинской декларации.

«Убеждены, что неотъемлемое достоинство человека является стержнем всесторонней безопасности. Мы повторяем вновь, что права человека и фундаментальные свободы неотделимы и что их защита и содействие - наша первоочередная задача», - говорится в декларации.

«Мы вновь подтверждаем категорически и безвозвратно, что обязательства, взятые в области человеческого измерения... не являются исключительно внутренним делом одного государства. Мы ценим важную роль гражданского общества и свободных СМИ в помощи по обеспечению гарантий полного уважения прав человека, свобод, демократии, включая свободные и справедливые выборы и верховенство закона», - подчеркивается в тексте документа.

Кроме того, в декларации отмечается, что недоверие и расходящееся понимание безопасности между странами ОБСЕ должно быть преодолено. При этом, согласно тексту документа, больше усилий должно быть направлено на продвижение свободы вероисповедания и в борьбе с нетерпимостью и дискриминацией.

Также в декларации говорится, что страны ОБСЕ должны далее развивать взаимовыгодное сотрудничество, нацеленное на достижение безопасности в области экономических и экологических проблем. При этом отмечается необходимость расширять «энергетический диалог безопасности».
Теги: ОБСЕ, Саммит ОБСЕ, Астанинская декларация, борьба с нетерпимостью и дискиминацией
Теги: Медведев говорит о любви, Что самое главное в жизни, интервью, медведев, президент рф

Духовный лидер буддистов Далай-лама XIV уверен, что для построения счастливого общества в России необходимо утверждать нравственные принципы, заботиться о самодисциплине и развивать образование.

"Если мы хотим построить счастливую Россию, счастливое человечество, нам очень важно не забывать о нравственных принципах. Власть, в том числе военная мощь, мощь полиции, деньги - все это само по себе не поможет нам утвердиться в нравственных принципах", - сказал Далай-лама в четверг, в последний день учений для российских паломников.

Теги: развитие личности, развитие России, развитие нравственных ценностей, паломничество в Дхарамсалу
Теги: Free Tibet, Freedom, Save Tibet, концерт в Сан-Франциско, Music, Сохраним Тибет

Заповедь, предписывающая любить врагов, является самой удивительной из всех нравственных истин. Сегодня, как и две тысячи лет назад, когда она впервые была возвещена устами Иисуса Христа, эта заповедь дерзко противостоит всем очевидностям природного и социального существования человека. И кажется, что, лишенная земных корней, она может опираться только на веру. Так ли это? Нельзя ли подвести под эту заповедь фундамент рациональной аргументации?

ЧТО ТАКОЕ ВРАГ? Прежде всего следует отметить относительность этого понятия. Оно характеризует того или иного человека (группу людей) в соотнесенности с каким-то другим конкретным человеком (группой людей). Например, некто А. может быть врагом по отношения" к В., но для В. он при этом может оставаться существом близким, желанным. Кто имеет врагов, имеет также друзей. Нет никого, кто был бы врагом для всех. Самые отъявленные злодеи имеют сообщников. И в то же время самые хорошие, добродетельные - люди имеют врагов. Говоря иначе, это не просто качество индивидов, это качество отношений между ними. А отношения есть процесс двусторонний.
В отроком смысле слова враждебными можно считать все отношения, имеющие характер конфликта, соперничества, взаимной борьбы. Но среди них особо следует выделить те (назовем их вражескими), в которых враждебность приобретает абсолютный смысл. Это происходит тогда, когда конфликтность достигает крайней степени отрывается от уравновешивающего противовеса сотрудничества- когда враждебность становится всепоглощающей, охватывает смысложизненную сферу человеческого бытия и переходит в смертельную схватку индивидов, нацеленную на уничтожение противоборствующей стороны. "Если враг не сдается, его уничтожают",-гласит популярный лозунг 30-х годов. В нем точно скрывается смысл понятия "враг": это тот, кого или покоряют, или убивают.
И вот, когда говорится, что нужно возлюбить врага, то речь идет о том. чтобы возлюбить того, кто враждебен по отношению к тебе лично (ведь и Иисус говорит: любите врагов ВАШИХ), и враждебен настолько, что ты готов его изничтожить.
ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ ВРАГА? Слово "любовь" многозначно, и это создает дополнительные сложности. Древнегреческий язык - язык Евангелий - знал по крайней мере три различных слова, которые соответственно обозначали любовь как страсть, природно-эстетическую устремленность человеческой души (эрос), как доброту, душевную близость, взаимную привязанность (филия) и как духовное единение, человеческое добросердечие (агапе).Эти понятия различаются по объему: объект эроса индивидуален; филия охватывает особый круг друзей; агапе направлена на всех людей, на любого ближнего, того, кто оказался в близости. Различаются они также по нравственному вектору: эрос есть любовь восходящая, устремленная снизу вверх и направленная на обладание предметом любви; филия есть любовь уравнивающая, она и возможна только между равными, каковыми как раз и являются друзья; агапе есть любовь нисходящая, жертвенная. Иисус Христос, повелевая любить врагов, имеет в виду духовное единение, добродеяние в отношениях, между всеми людьми; евангелист в этом случае пользуется словом "агапе". Именно всеохватывающая любовь, включающая также любовь к врагам, освобождает человеческую общину от узости психологических, естественных и социальных прнвязанностей, позволяет втянуть а нее всех людей.

Теги: добро, жизнь, позитивизм, философия, философия ненасилия
Теги: олег гадецкий, психология третьего тысячилетия, воспитание детей, дети, как воспитать ребенка, как стать хорошим отцом, как стать хорошей мамой


Россия - великая страна, которая в будущем может сыграть важную роль на планете, завил в понедельник духовный лидер буддистов Далай-лама XIV.

"Россия - очень важная страна. Она - мост между Европой и Азией. Это великая страна. В силу того, что эта страна обладает большими природными ресурсами, в будущем Россия может сыграть важную роль на этой планете'', - заявил он на пресс-конференции в своей индийской резиденции в Дхарамсале, сообщает РИА Новости.

Встреча с журналистами прошла накануне учений духовного лидера для россиян из Калмыкии, Тувы и Бурятии, которые пройдут с 30 ноября по 2 декабря. Учения организованы по просьбе мастера буддийской практики Еше Лодоя Ринпоче, который постоянно работает в Бурятии, и верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче.

Далай-лама при этом отметил, что россиянам необходимо больше "внутренней дисциплины", так как в России сегодня тем не менее "растет коррупция".

Духовный лидер выразил готовность приехать в Россию, если российское правительство ему даст на это разрешение. В апреле 2010 года МИД РФ отказал Далай-ламе в выдаче визы.

"Если российское правительство скажет "да", я готов к вам приехать", - добавил он.

Религиозный лидер впервые посетил Россию, тогда еще Советский Союз, в 1979 году. Тогда он встретился, по его словам, с патриархом Пименом. Позже Далай-лама посещал Россию при Борисе Ельцине. В последний раз Далай-лама был в России в 2004 году в Калмыкии, где освятил Калмыцкий хурул.

"Последние несколько лет даже краткий транзитный визит сопряжен с трудностями... Я очень хочу встретиться с ними (буддистами Калмыкии, Тувы и Бурятии) и поделиться своими мыслями... Но пока Москва не зажжет зеленый свет, это не состоится", - заключил он.

Пекин обвиняет Далай-ламу в стремлении добиться отделения Тибета от КНР и призывает зарубежных лидеров уважать территориальную целостность Китая и не встречаться с Далай-ламой.
Теги: Мир, Ненасилие, Россия, визит Далай Ламы в Россию
Теги: любовь, взаимоотношения, гармония, олег гадецкий, психология третьего тысячилетия, как добиться гармонии во взаимоотношениях со своей половинкой, как стать хорошей женой, как стать хорошим мужем
Теги: жизнь, философия ненасилия, любовь, забота
Теги: развитие личности, смысл жизни, Счастье, Как достичь счастья, жизнь, истинный путь, правда о жизни
Теги: Free Tibet, Justice, Save Tibet, Тибетский вопрос, Мир, Ненасилие, Сострадание
Шел человек по городу...По какому городу, и по какой улице - не скажу, это тайна.Так вот, шел по городу прохожий, думал о чем-то своем и неожиданно обнаружил, что стоит на месте. Осмотревшись, он понял, что зажат в угол, и обратной дороги нет. Ему стало так грустно, что он лег и уснул. И приснился этому человеку сон, что он продолжает идти, и никакого угла нет. Это так ему понравилось, что он решил не просыпаться.

Один человек оказался в углу. И, будучи человеком волевым и целеустремленным, он решил с этим углом бороться. И он боролся, боролся, придумывая все новые и новые способы борьбы. Понемногу человек забыл, что когда-то у него была совсем другая цель.

Один человек попал в угол. Он обнаружил, что не один в этом углу. Он познакомился с другими людьми, узнал их истории, посочувствовал. И ему посочувствовали. Он ощутил некоторую общность, а потом так ушел в дела коллектива, что ему стало некогда рассуждать про углы. И он - в глубине души - был даже этому рад.

Шел-шел один человек, и случайно зашел в угол. Он затосковал и приготовился умирать. Мимо шел другой человек, увидел первого, и сказал:

- Никаких углов не бывает, ты сам придумал себе угол, и сам сел в него.

Первый не согласился:

- Как же так!? Вот - угол, вот - я, выхода нет, и это не выдумка!

Тогда второй ответил:

- Может ты и прав, но посуди сам: что принесет тебе больше пользы - правда о том, что ты в углу, или ложь о том, что углов не существует?

Первый глубоко задумался.

И пока думал, он случайно сделал шаг, потом второй...

Сначала человек просто не обращал внимания на то, что с ним происходит, и что его окружает. А когда однажды поднял голову и огляделся, то обнаружил, что мир вокруг него стал другим, и он тоже стал другим.И человек искренне улыбнулся - впервые за долгое время.
Теги: философия, притча, подход в решение проблем, воля, разум, развитие личности
Теги: смысл жизни, Успех, Счастье, Законы судьбы, психология
С 20 по 23 ноября в India Habitat Center в Нью-Дели прошла двадцать вторая конференция под эгидой института «Ум и жизнь». Конференции под эгидой института «Ум и жизнь», объединяющие ученых, философов и созерцателей в их стремлении понять, что такое человеческий ум и какова польза созерцательных практик, продолжаются с 1987 года.

До последнего времени заседания в основном происходили в США, в Индии в Дхарамсале, где расположена резиденция Его Святейшества Далай-ламы, а также в Европе. Конференция в Нью-Дели стала воплощением желания Его Святейшества Далай-ламы, высказавшегося в пользу проведения новой встречи в азиатской стране, предпочтительно в Индии с ее богатейшими философскими традициями, а также созерцательными практиками, существовавшими здесь с древних времен. По замыслу организаторов, диалог в Нью-Дели, озаглавленный как «Наука о созерцании: научное исследование результатов созерцательных практик на биологию и поведение человека», должен способствовать дальнейшему расширению тематики исследований института «Ум и жизнь» с привлечением практикующих Веданту и джайнизм.

20 ноября бывший президент Индии Абдул Калам принял участие в диалоге с Далай-ламой и профессором Вольфом Зингером, известным нейробиологом и директором Института по исследованию мозга им. Макса Планка (Франкфурт) об общественной важности научных открытий и созерцательных практик, особенно тех, которые зародились и получили развитие в Индии.


Теги: далай лама, диалог, индия, религия, ученные, философия
Теги: леонид парфенов, свобода слова, СМИ России, Выступление на вручении


Лечение гепатита и желтухи в тибетской медицине

Как работает тибетская медицина в теории и на практике, мы рассмотрим на примере заболевания, известного во всем мире. Заболевания гепатитом и желтухой достаточно хорошо изучены. Единственное, что западные врачи могут предложить пациенту это аллопатические препараты, в то время как врачи тибетской медицины способны излечить от этого заболевания за одну, две недели. Мы не стремимся продемонстрировать превосходство одной системы над другой, а лишь хотим показать особенности тибетского подхода к лечению заболеваний.

Врачи тибетской медицины называют гепатит ‘холодным’ трипа - заболевание печени и билиарной системы в результате нарушения тканей печени. Природа трипа горячая (состоит из огня и воздуха). Болезнь называют ‘холодным’ трипа, так как, считается, что она вызвана снижением пищеварительного огня. Такое снижение ослабляет работу печени и приводит к ее дисфункции, что зачастую сопровождается излиянием желчи и может привести к воспалительному процессу. Слово ‘холодный’ в названии относится к причине заболевания (снижение пищеварительного огня), но само по себе заболевание горячее в результате увеличения трипа. Холодное трипа соотнесли с гепатитом только после того, как тибетская медицина познакомилась с западной медициной. Название ‘гепатит’, т.е. болезнь печени, неточное, так как врачи тибетской медицины не рассматривают это заболевание только, как заболевание печени. Они считают его нарушением трипа, которое, в свою очередь, воздействует на печень.

Теги: здоровье, лечение, медицина, тибетская медицина
Теги: истина, правила жизни, смысл жизни, справедливость, философия ненасилия, махатма ганди, нельсон манделла, мартин лютер кинг, лех валеса
Теги: Tibet, Free Tibet, Freedom, Justice, Peace, Китайская окупация
Методы диагностирования в тибетской медицине

В диагностике врачи тибетской медицины пользуются тремя методами, наиболее важным из которых является беседа с пациентом. При диагностике заболевания рассматривая причины трех нэпа, врач должен учитывать общее психологическое состояние пациента. Два других метода включают в себя тактильное и визуальное обследование. Тактильное обследование в тибетской медицине выполняется посредством чтения пульса. Визуальное обследование включает осмотр пациента и его мочи.

Для опытного врача тибетское искусство чтения пульса представляет собой бесценный источник информации о пациенте. Врач помещает свои указательный, средний и безымянный пальцы на лучевую артерию пациента. Вдоль лучевой артерии пальцы отставлены друг от друга «на ширину рисового зернышка», в полудюйме (прибл. 1,5 см) от сгиба запястья. Врач читает пульс обеими руками на обеих руках пациента. У мужчин сначала читают пульс на левом запястье, у женщин – на правом.

Во время чтения пульса каждый палец нажимает на руку пациента с разной силой. Первый палец слегка касается кожи, второй – продавливает до мышцы, а третий нажимает с такой силой, чтобы почувствовать кость. Каждый палец делится на верхний и нижний разделы. Каждый из получившихся в итоге 12 разделов считывает пульс определенного органа. Кровь и лунг (жизненное течение) всех главных органов проходит по периферии лучевой артерии. Пальцы опытного врача могут определить пульс, соответствующий каждому органу. На руке в пациента-мужчины верхний раздел (ближе к большому пальцу) указательного пальца правой руки врача считывает пульс, соответствующий сердцу, а нижний его раздел – пульс тонкого кишечника. Верхний и нижний разделы среднего пальца читают пульс селезенки и желудка, соответственно. Верхний раздел безымянного пальца читает пульс левой почки, а нижний раздел – семенного пузырька. Верхний и нижний разделы указательного пальца левой руки врача (на правом запястье пациента) читают пульс легких и толстого кишечника, соответственно. Разделы среднего пальца – пульс печени и желчного пузыря. Наконец, верхний и нижний разделы безымянного пальца читают пульс правой почки и мочевого пузыря, соответственно. У женщин-пациентов меняются местами органы, считываемые указательными пальцами.





Тибетская медицина неразрывно связана с религией Тибета. Поэтому любой ее аспект будет включать в себя некоторые религиозные моменты. По сути, тибетская медицина является тантрической практикой, корнями полностью уходя в тантрические тексты, которые являются неотъемлемой частью Данджура. Такая медицинская практика имеет тысячелетнюю историю, как в Тибете, так и в Индии. В нашей статье мы познакомим вас с этой обширной и интересной системой и постараемся как можно полнее изложить различные ее аспекты в понятной форме.



История

Своими корнями тибетская медицина восходит к Будде Шакьямуни. Считается, что вместе с передачей тантрических учений во время первого, второго и третьего поворотов колеса Дхармы, он передал и учения о медицине. Будда Шакьямуни проявил себя в форме Бхэшаджьягуру, Будды медицины, а затем из своего горла проявил Амитабху, который попросил Будду медицины передать ему учения.
Будда МедициныИз сердца Бхэшаджьягуру проявил Акшобхью, из макушки – Вайрочану, из пупка – Ратнасабхаву, и из живота – Амогасиддхи. Амитабха попросил передать учения, и все четыре эманации выполнили его просьбу.

Все, кто присутствовал при передаче учений о медицине, поняли их в соответствии со своими способностями и потребностями, как и другие учения Будды. При передаче учений Бхэшаджьягуру окружали бесчисленные Риши, боги, буддисты и не буддисты, и каждая группа восприняла учения по-своему. Буддисты восприняли учения о медицине как Учения о Трех Защитниках. И только Йи-лей Кайи воспринял учения как Четыре Тантры, то есть в том виде, в котором их теперь изучают врачи тибетской медицины. Четыре Тантры были записаны в 5400 строфах лазурными чернилами на золотых листах и помещены во дворец Дакини в Уддияне, где, как говорят, они хранятся и по сей день.

Теги: здоровая жизнь, здоровье, лечение, нетрадиционная медицина, тибетская медицина
Более двухсот человек из Калмыкии отправляются на днях в Индию, чтобы встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой XIV. Эта встреча будет проходить с 30 по 2 декабря. Это, можно сказать, уже традиционные учения Его Святейшества для российских буддистов. Первая встреча состоялась в 2007 году, когда из Бурятии, Калмыкии, Тывы и многих российских городов России отправились буддисты, чтобы принять участие в проведении ритуала Пуджи долгой жизни для Его Святейшества Далай-ламы XIV. Тогда присутствующие имели счастье встретиться со своим учителем и духовным наставником, получить драгоценное Учение Будды.




18 ноября в Нью-Дели состоялась торжественная церемония вручения Его Святейшеству Далай-ламе международной премии имени матери Терезы за действия в поддержку социальной справедливости, учрежденной фондом "Harmony Foundation", Индия.

Выступая не торжественной церемонии, доктор Абрахам Матхаи, президент фонда "Harmony Foundation" и вице-председатель государственной комиссии по делам национальных меньшинств, сказал, что премия присуждается Далай-ламе как «живой легенде, живому воплощению высокой морали, чей голос ясно звучит в поддержку мира и социальной справедливости, перекрывая шум противоречий и конфликтов».

В ответной речи Его Святейшество рассказал, как во время своего первого посещения центра матери Терезы в Калькутте он был тронут силой духа матери Терезы, присутствие которого явственно ощущается даже после ее смерти. «Очень важно, что даже после ее ухода ее последователи сохраняют верность ее идеалам и продолжают служение бедным и обездоленным», - сказал Его Святейшество.


Теги: далай лама, справедливость, философия ненасилия